专栏作家 张振海
一、二十四节气的追根溯源 详见概论和纵览 可参见“立秋”篇 二、二十四节气的基本概念 详见概论和纵览 可参见“立秋”篇 三、二十四节气的历法指南 详见概论和纵览 可参见“立秋”篇 2023年10月08日21:15:23节气 寒露
露
多义字, *用花、叶、果子等制成的饮料(杏仁露)*制剂(花露水)*显现出来,没有遮蔽(暴露)*在房屋外面(露宿)。 露是指水汽凝结在地物上的液态水。地物上出现微小的水滴,称为露。与“霜”不同。这里主要指靠近地面的水蒸气夜间遇冷凝结成的小水珠。 寒露 是二十四节气的第十七个,秋季的第五个。每年阳(公)历的10月8日前后交节,太阳到达黄经195°时即是。“两露”之一。去年、今年都是10月08日。 《月令七十二候集解》:寒露,九月节。露气寒冷,将凝结也。 解读:九月节气,白露后,天气转凉,出现露水。到了寒露,露水增多,气温更低。 古代把露作为天气转凉变冷的表现。仲秋白露节气“露凝而白”,“露气寒冷,凝结为霜”了。寒露是气候从凉爽到寒冷的过渡。寒露的气温比白露时更低,地面的露水快要凝结成霜了。 “大雁不过九月九,小燕不过三月三”,意思是说,大雁在农历九月九之前都会往南飞走了,而小燕在农历三月三之前应该会飞回来。
三候 我国古代将寒露分为三候。寒露之日鸿雁来宾,再五日雀入大水为蛤,又五日菊有黄华。
一候,鸿雁来宾: 解读:鸿雁排成一字形或人字形的队列大举南迁。 二候,雀入大水为蛤: 解读:深秋天寒,雀鸟都不见了,古人看到海边突然出现很多蛤蜊,并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似,便以为是雀鸟变成的。海边、水边出现大量蛤蜊。 三候,菊有黄华: 解读:此时菊花已普遍开放,一片黄色。华即花。 特点 *寒露节气,南方秋意渐浓,北方进入秋季,东北进入深秋,西北进入或即将进入冬季。就全国大部分地区,尤其是黄河流域,华北地区:1.气温降得更快,昼暖夜凉。2.平均气温差别,地域明显。3.北方冷空气已有一定势力,频繁南下,入侵频率和强度逐步加大。4.降水稀少,空气变得干燥,雷暴几乎消失。5.凉爽向寒冷转折。 *寒露前后,光照充足,是全年日照最大的节气,所以才有秋高气爽之说。寒露来了,下一个节气是霜降,冬天已经不远了。 *寒露时节,天气对秋收十分有利。白天温度高,作物积累养分多,晚上温度低,作物消耗养分少。 民谚“上午忙麦茬,下午摘棉花”,“寒露不摘棉,霜打莫怨天” “寒露种小麦,种一碗,收一斗”,“晚种一天,少收一石” “九月寒露天渐寒,整理土地莫消闲”,“寒露到立冬,翻地冻死虫”, “人误地一天,地误人一年”。 农谚还有:黄烟花生也该收,起捕成鱼采藕芡。大豆收割寒露天,石榴山楂摘下来。寒露蜜桃属北方晚熟桃品种,成熟期在寒露前后,故名"寒露蜜桃"。 这些反映的是秋收、秋种、秋管的重要时期,许多农事需加紧进行,否则会影响到来年的收成。播种小麦、采摘棉花、刨收红薯等农活更加紧张。 *寒露期间,昼夜温差较大,利于晚秋作物成熟。南方要防“寒露风”对水稻的危害(晚稻瘪粒、空壳减产)。北方地区要抓紧播种小麦。长江流域是油菜、甘蓝、白菜等的适宜播种期。 习俗 *寒露期间,我国古代:三件事 一件事开始打猎,动物比较肥硕,储藏一些肉食。 二件事就是砍柴,“草木黄落,伐薪为碳”,储存过冬的能源。 三件事处理积案,做个了断,是个杀人的季节,这就是古人笔下的深秋“肃杀”。 *寒露民间,主要习俗:登高山、赏枫叶、观菊花、品花糕、吃芝麻、斗蟋蟀、钓边鱼、享螃蟹等等。 登高
赏菊 节气“寒露”“霜降”,节日“中秋”“重阳”都与“菊花”密切相关。
饮食 吃花糕,因“高”与“糕”谐音,故花糕寓意“步步高升”。花糕主要有“糙花糕”“细花糕”和“金花糕”。
*寒露时节,雨水渐少,天气干燥,昼热夜凉。中医认为这节气最大的特点是“燥”邪当令,最容易伤肺伤胃。人们的汗液蒸发较快,常出现皮肤干燥,皱纹增多,口干咽燥,干咳少痰,甚至会毛发脱落和大便秘结等。所以各种活动都要围绕养阴防燥、润肺益胃。 *俗谚有云:“急脱急着,胜如服药”,又有云:“春捂秋冻”。还有云:“二八月,乱穿衣”。这俗谚张口就来,看似自相矛盾,于是人们就为难了:到底是穿还是冻?实际上这些话,是说这个季节,要根据天气变化及时增减衣物,也是说要根据个人体质不同调整衣物。“秋冻”是有前提的,即不能着凉。尤其是老人和小孩,还是以保暖不生病来决定。 寒露时节,应多食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、乳制品等柔润食物,同时增加鸡、鸭、牛肉、猪肝、鱼、虾、大枣、山药等以增加体质。 四、二十四节气的文化奇观 详见概论和纵览 文化遗产 详见概论和纵览 文化经典 详见概论和纵览 寒露配诗词
千家风扫叶,万里雁随阳。 化蛤悲群鸟,收田畏早霜。 因知松柏志,冬夏色苍苍。
唐•白居易《池上》
袅袅凉风动,凄凄寒露零。 兰衰花始白,荷破叶犹青。 独立栖沙鹤,双飞照水萤。 若为寥落境,仍值酒初醒。
宋•王安石《八月十九日试院梦冲卿》
空庭得秋长漫漫,寒露入暮愁衣单。 喧喧人语已成市,白日未到扶桑间。 永怀所好却成梦,玉色彷佛开心颜。 逆知后应不复隔,谈笑明月相与闲。
文化杂谈 详见概论和纵览 (一)秋后算账、秋后问斩 最早来自《礼记·月令》记载:“凉风至,白露降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟,用始行戮。” 汉儒董仲舒则在《春秋繁露》中将这个含义上升到理论高度,“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也。天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。”认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为,要与四季变化相适应。董仲舒认为,春夏应该行赏,秋冬才可行刑,此即后来所说的“秋后算账”“秋后问斩”。 古人继承儒家“天人合一”的思想,总结出一套“天人感应”的学说。天意是“任德不任刑”,“先德而后刑”的,所以应当春夏行赏,秋冬行刑。如果违背天意,就会招致灾异,受到上天的惩罚。从此,“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。秋季便带有肃杀之气。 (二)文人墨客有“悲秋”之作。离愁别恨,展现的是一首首凄凉的秋景篇。衬托和渲染离情别绪,刻画出了秋之离别情感。 马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的《天净沙》 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。(杜甫《登高》) 秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。(刘长卿《长沙过贾谊宅》) “离愁渐远渐无穷”“何处合成愁?离人心上秋”(吴文英《唐多令》) (三)文人墨客也有“喜秋”之作。喜形于色,展现的是一幅幅优美的秋景图。流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。 树树皆秋色,山山唯落晖。(王绩《野望》) 相逢秋月满,更值夜萤飞。(王绩《秋夜喜遇王处士》) 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》) 空山新雨后,天气晚来秋。(王维《山居秋暝》) (四)一方面是“悲秋”,另一方面是“喜秋”,反差如此之大,何哉?并非“秋”在作戏,乃人心演绎。 (五)菊花的神话传说 1.有熊偷菊救母(伏羲,女娲) 2.菊花岛的诞生(辽宁省葫芦岛市兴城) 3.杭白菊的故事(浙江桐乡杭白菊之乡) …… 历代帝王贤士、文人墨客留下了很多描绘“菊花”的诗词、歌赋、楹联、书画、剪纸……菊花呈现出了或娇艳,或雅致,或冷峻,或野逸,或……演绎了许多民间习俗,丰富了社会文化,使得菊花有了丰富的人文色彩和深奥的象征意义。 (六)菊花历史的追根溯源 栽培历史至少也有三千多年
…… 责任编辑:陈龙狮 |









